品读新疆

日月何处栖

总挂青松巅

——（清）洪亮吉

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　　清代萧雄在《西疆杂述诗》中写：“天山以岭脊分，南面寸木不生，北面山顶则遍生松树。余从巴里坤延山之阴，西抵伊犁，三千余里所见皆是……”文中所写的松树，即是天山雪岭云杉，是新疆山地森林中分布最广、蓄积量最大的森林生态树种，在我国仅分布于新疆天山南北坡、昆仑山西部、准噶尔西部山地。沿天山阴坡，它们一直分布到中亚的哈萨克斯坦、吉尔吉斯斯坦、乌兹别克斯坦等国。

　　从山地植被垂直带谱来看，雪岭云杉主要分布在天山海拔1500米至2800米的中山阴坡带，也就是天山的腰部以上。其上方是亚高山灌丛、高寒草甸、高山冻原和冰雪带，其下方则是山地针阔叶混交林、草甸草原、真草原和荒漠草原。

　　在2005年《中国国家地理》推出的“选美中国”特辑中，天山雪岭云杉荣获“中国最美十大森林”第一名。包括两院院士、植物学家、画家、作家在内的23位评委中，有21位投票给了天山雪岭云杉。评委会的评语是：“新疆天山雪岭云杉林属中亚山地植物区系，是绵延千余公里的天山山系山地针叶林带中最具代表性的森林类型。其林冠浓郁，树体高大，层代结构复杂，具有鲜明的原生性和地带性，给人浓郁、浩瀚、挺拔和伟岸之感。”

　　云杉是天山深处的植物长城。一窝窝、一丛丛、一片片的云杉林，就像城墙和烽燧，绵延几千公里，成为一座跨越国界的绿色长城。

　　它是天山忠诚的守护者。是天山的仪仗队、集团军和绿色方阵，静悄悄隐藏在天山阴坡。似乎只要一声令下，就会千军万马，浩浩荡荡，冲出天山。

　　它是天山交响乐中错落有致的琴键，天山大合唱中强劲、动人的音符。

　　它浓绿滴翠，浓翠侵肌。庄严的绿，是天山的理想尺度，也是天山的大面积抒情。在冬天，冰天雪地中的云杉之绿，给人慰藉和希望。

　　让我们来观察一株具体的云杉树：高大、挺拔，是它最显著的特征。一株云杉就像一把收拢的巨伞，拔地而起，直上云霄，堪称“望天树”和“摩天树”。有人曾赞美白杨的挺拔，其实云杉比白杨站得更直。如果以挺拔为标准来进行一次树木的选美，冠军非云杉莫属。

　　一株云杉幼苗从倒下祖先的腐烂躯体上长出来，越长越大，越长越高，若不出意外能活几百到上千年，长到六七十米高。一株成熟的云杉就是一座“微型水库”，蓄水量达2.5吨，年吞吐量为25吨。云杉木在西北的矿井里常被用作坑木，当它快要断裂时，会提前一两个月吱吱作响，是一种会发警报的树。

　　法国作家夏多布里昂说，森林是人类最初的神殿，是人类宗教建筑的原型。基督教堂再现和模仿了原始的森林迷宫，通过能发出风声和雷声的管风琴和吊钟，保留了原始的天籁。对于天山云杉来说，也莫不如此。

　　一方面，人类在遮天蔽日的原始云杉林中怀着某种进入迷宫的恐惧心理，另一方面，云杉林又提供给人们食物、居住和安全的需要，旅途中的休憩，以及神殿般的庇护。

　　对于在林中生长、生活的野蘑菇和小松鼠们来说，天山云杉林又何尝不是庇护它们的神殿呢？

　　树变成了建筑、家具、工艺品，变成了木浆和纸张。纸张和书籍保留了对树的部分回忆。纸上之树，即记忆之树。

　　对天山雪岭云杉的记忆可以上溯到《山海经》。书中说，敦薨之山，其上多棕楠，其下多茈草。历史地理学家认为，这里所说的“棕楠”是包括云杉在内的天山原始森林。对云杉最早、最可信的记载是《汉书·西域传》，说乌孙国“山多松、樠”。松就是雪岭云杉，而樠指的是西伯利亚落叶松。这说明2000多年前乌孙国境内的天山地区就有大量的针叶林分布。

　　13世纪时，丘处机从山东莱州出发，一路西行，发誓要向成吉思汗传播道教。他追随西征的蒙古大军，游历了天山和阿尔泰山的许多地方。1222年他终于如愿以偿，得到了成吉思汗的接见，并获得了这位大帝的赏识。丘处机在一路传播道教的同时，也不忘欣赏天山的美景。他在西行长诗《自金山至阴山纪行》中这样描写雪岭云杉：“银山铁壁千万重，争头竞角誇清雄。日出下观沧海近，月明上与天河通。参天松如笔管直，森森动有百馀尺……万株相倚郁苍苍，一鸟不鸣空寂寂。”

　　清代，发配、谪居边疆的有王公贵族、大学士、地方官吏、诗人、艺术家等。在举目无亲、颠沛流离的流放路上，美丽神奇的天山风光是他们心中的安慰，起到了鼓舞人心的作用。因此在他们的诗作、散文和日记中，不乏对天山风光的生动描绘，也不乏对天山云杉的记载与赞美。

　　林则徐从乌鲁木齐到伊犁走了一个多月。一路雨雹俱下，寒风凛冽，艰难困苦可想而知。到达果子沟时，他阴郁的心开始变得晴朗起来——是冰雪中傲立的云杉向他内心投射了一缕大自然的光芒。“今值冬令，浓碧嫣红不可得见，而沿山松树，重叠千层，不可计数。雪后山白松苍，天然画景，且山径幽折，泉流清冷，二十余里中步步引人入胜……”（《林则徐日记》）

　　山西人祁韵士在看到果子沟的云杉林时，欣喜之情更是溢于言表：“前行翘首，则满谷云树森森，不可指数，引人入胜，注目难遍。欣悦之情，惟虑其尽。已而峰回路转，愈入愈奇。木既挺秀，具干宵蔽日之势；草亦蓊郁，有苍藤翠藓之奇……”（《万里行程记》）

　　萧雄是位诗人兼风物学家。在十多年的时间里，他曾出入新疆3次，对西域风物了如指掌。他的4卷本《西疆杂述诗》涉及西域的历史地理、气候时节、风俗人情、草木鸟兽等方方面面。他写云杉时与左公所植柳树作了对比，改动了前人“春风不度玉门关”的意境：“千尺乔松万里山，连云攒簇乱峰间。应同笛里边亭柳，齐唱春风度玉关。”值得注意的是诗后的注释，为我们提供了许多有关天山云杉的植物学知识。如：“其叶如针，其皮如鳞，无殊南产。惟干有不同，直上干宵，毫无微曲。”又说：“曾游博格达山至峰顶，见稠密处，单骑不能入，枯倒朽积甚多，不知几朝代矣。”萧雄的杂述诗，亦诗亦文，相得益彰。

　　清代流放新疆的文人中，洪亮吉是最有才华的一个。我们可以不提他的《伊犁日记》和《天山客话》，仅凭《松树塘万松歌》一首诗，他已跻身杰出诗人的行列。在写给天山的颂歌中，我还没有读到有哪一首比《松树塘万松歌》更加气势磅礴、一气呵成、铿锵有力和朗朗上口的。它是天山颂歌中的绝唱。我不禁要抄录全诗如下：千峰万峰同一峰，峰尽削立无蒙茸。千松万松同一松，干悉直上无回容。一峰云青一峰白，青尚笼烟白凝雪。一松梢红一松墨，墨欲成霖赤迎日。无峰无松松必奇，无松无云云必飞。峰势南北松东西，松影向背云高低。有时一峰承一屋，屋下一松仍覆谷。天光云光四时绿，风声泉声一隅足。我疑黄河瀚海地脉通，何以戈壁千里非青葱。

　　不尔地脉贡润合作天山松，松干怪底一一直透星辰宫。

　　好奇狂客忽至此，大笑一呼忘九死。看峰前行马蹄驶，欲到青松尽头止。

　　松树塘位于巴里坤哈萨克自治县的白石头景区。去过的人都知道，那里的云杉林连绵起伏，简直是树的海洋。洪亮吉诗中的气势正是取自东天山这片壮观的原始森林。

　　有趣的是，洪亮吉20多岁时在老家江苏做过一个梦：梦见自己身轻如燕，从窗户飞出，飞向西北。看见一座大山，高耸半空，上有宏伟壮丽的森林。不知不觉中，自己变成了一片羽毛，轻轻吹贴在松树顶上。后来洪亮吉因上书谏言、针砭时弊，被流放到新疆，果真见到了梦中的天山和天山上的云杉林。这是一种宿命，一首好诗包含了诗人的前世和今生。

　　1918年，湖南人谢彬受北洋政府的委托，前往新疆考察财政。他从伊犁翻越天山到南疆的库车，途中看到了云杉腐烂后的自燃景象：“南山一带，松林蔓野，大皆合抱，高逾十丈。近百年来，始稍斫伐，交通不便，未及万一。其根枯腐，恒多自焚，日中遥见山间延烧广阔，火光烛天，初以为人为也。入夜出帐立观，仿若夜坐长沙天心阁上，看全城灯火万家。（5月23日日记）”他还写道：“……松树窝子，条达合抱，何啻万章。因风吹折，或根枯自焚，入眼皆是。长春真人有句云‘横截天山心腹树，干云蔽日竞呼号’，移咏此松林，尤为切当。（5月25日日记）”

　　谢彬之后，对天山云杉的文献记录少之又少。也许时代变了，人们有更重要的事情要做。也许生活的忙碌、奔波，取代了人们在森林里徜徉、漫游、寻觅的雅兴。也许森林已离我们远去，重新躲进了人类视线之外的重重群山深处。（文/沈苇 图/新疆是个好地方、伊犁日报诗画伊犁）

主播 周佳蓉

新疆文化艺术研究会朗诵艺术学会副秘书长

　　少儿语言艺术教育工作者

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