石榴云/新疆日报记者 赵梅

　　在传统文化中蛇被誉为“小龙”

　　是龙图腾的原型之一

　　也是中华民族最早的图腾之一

　　蛇的形象在中华文化中源远流长

　　因为它拥有强大的繁育能力

　　冬眠或蜕皮后宛若新生

　　蛇被赋予了繁衍不息、吉祥如意等寓意

　　新疆地处古丝绸之路要冲

　　是东西方文化交汇之地

　　蛇形文物在新疆部分博物馆中多有馆藏

　　蛇年即将到来

　　让我们跟随这些文物

　　一起去了解蛇在不同历史时期的形象和蕴意

　　在我国神话传说中

　　华夏民族起源于女娲与伏羲的结合

　　而伏羲与女娲最早的形象

　　是人首蛇身形象

　　新疆吐鲁番曾出土过上百幅伏羲女娲画像

　　现在均馆藏于新疆博物馆、吐鲁番博物馆等地

　　伏羲与女娲上身相拥

　　下部蛇身蛇尾紧紧缠绕在一起

　　伏羲是三皇五帝之首

　　中华的人文始祖

　　女娲是造人之神

　　华夏的孕育之母

　　伏羲女娲信仰最早见于先秦

　　西汉时期由于受到阴阳学说的影响

　　开始以对偶神的形象出现

　　其人首蛇身形象

　　暗示着生命的繁衍不息

　　同时也是人们祈求生活安定、家族兴旺的体现

　　十二生肖最早起源于

　　远古时期人们对动物的崇拜

　　寄托了古代先民对自然界的敬畏

　　和美好期盼

　　蛇在十二生肖中位列第六

　　十二地支配属巳

　　时辰是上午9点到11点

　　生肖蛇是智慧、灵活与神秘的化身

　　和田地区博物馆馆藏的

　　宋代十二生肖铜镜

　　内外区均以放射状直线分为12区

　　内区以顺时针书写

　　“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、

　　未、申、酉、戌、亥”十二地支

　　外区装饰与内区文字相对应的生肖图案

　　其中“巳”对应的是一条蛇的形象

　　十二生肖在古代先民的日常生活中

　　使用广泛

　　十二生肖铜镜最早出现于隋代

　　唐代较为流行

　　表达了人们对天地万物的敬畏和尊重

　　新疆拜城县克孜尔石窟壁画里

　　也发现有一些蛇的形象多讲述的是与蛇有关的佛教本生故事

　　其中一幅壁画故事说

　　在印度古波罗奈国

　　有一位农夫省吃俭用

　　攒了7罐金子

　　埋在一棵大树下

　　农夫死后投胎转世成一条大蛇

　　日夜守护着树下的金子

　　因贪恋黄金，不能托生

　　为解脱痛苦

　　它决定捐出一罐金子供奉寺院

　　僧人很感激这位奇特施主

　　就给它讲解佛法

　　大蛇听得非常入迷

　　逐渐悟出佛理

　　得到智慧

　　它又让人把树下其余几罐金子

　　也挖出来施舍给寺院

　　明清时期

　　蛇的吉祥寓意更加丰富

　　乌鲁木齐市博物馆馆藏

　　一件明代蛇形铜蜡台

　　是工作人员在民间征集

　　此类蛇形文物

　　在新疆地区很罕见

　　蜡台高11厘米，宽19厘米

　　形态宛如一条眼镜王蛇

　　蛇首直立，威严而神秘

　　蛇身则盘曲有致

　　展现出一种独特的韵律美

　　从上往下俯瞰

　　蛇形蜡台仿佛一团祥云缭绕

　　展示着吉祥美好的寓意

　　文物设计不仅要美观

　　还巧妙地增加了蜡台的稳定性

　　使其更加稳固耐用

　　喀什地区博物馆馆藏

　　一件清代蟒纹缎长袍

　　蟒袍上的龙纹均为四爪龙纹

　　而非五爪

　　长袍上有八条蟒

　　分别位于胸口、后背

　　两臂、前后下摆

　　蟒圆目张口，舞爪飞扬

　　踏浪而行

　　蟒头及蟒身皆为蓝色

　　与黄色底纹交相辉映

　　蟒身周围是云纹和翻腾的海浪

　　其整体色泽鲜艳

　　保存较好

　　款式具有浓郁的西域民族风情

　　蟒纹是中原王朝作为赏赐时所使用的高级别纹样

　　不仅反映了西域与中原地区的紧密联系

　　也折射出中央政府对西域实行的管辖方式

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