1300多年前的“残疾证”长啥样？“认证体系”有什么流程？残疾者福利待遇如何？

　　在新疆博物馆内，一架玻璃展柜映出了一场穿越时空的对话——那个因癫痫被军队三次安置的唐代士兵，正在用不同的方式见证一个社会的文明刻度。

　　1964年，阿斯塔那古墓出土了一份《唐西州高昌县下太平乡符为检兵孙海藏患状事》文书，经考证这是唐西州高昌县府下发给太平乡的公文。文书上有18行文字，还盖了6枚印章，妥妥的“官方认证”，主要记载的是一名士兵从患病到判定为残疾的过程。

　　故事的主角叫孙海藏，原本是个患有风痫（癫痫）和冷漏（痔漏）的普通人。可不知道为啥，当地招兵时，他竟然被征入伍，成了“波斯道行军”中的一名士兵。结果，军队刚到蒲昌县，孙海藏就开始频繁发病。军队赶紧把他送去休养，还给他办了“公验”（相当于今天的病假证明）。

　　休养了一阵，孙海藏又回到了军队。可到了交河县，他又发病了。交河县的官员一检查，发现他确实没法继续行军，只能留在当地休养。军队把情况上报给了西州府，最终决定取消孙海藏的军役，让他落户在高昌县太平乡。

　　你以为故事到这就结束了？不，孙海藏的“病退认证”手续还没完成。

　　在唐代，政府为确认孙海藏的残疾身份，要完成相当复杂的"认证程序"：里正现场见证、医师详细问诊、同乡作保画押，最后还需县乡两级官府层层核验，最终才将“入疾”手续办妥。

　　但是，唐代政府对残疾者可是相当照顾的。根据《唐律疏议》，唐代把残疾者分为“三疾”：残疾、废疾和笃疾。不同等级的残疾者可以享受不同的福利，比如实物救济、减免赋役、受田优待，甚至还有专人照顾。孙海藏虽然因病退役，但却得到了政府的妥善安置，享受到了当时的社会兜底保障。

　　中华文明历经数千年，始终以“仁爱”“和谐”为核心价值观。尽管社会结构、经济模式、生活方式不断变化，但社会关怀的传统始终未断，并在新时代焕发出新的活力。

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