从唐代埋骨边疆的官员，到期满含泪惜别的干部，家国情怀一脉相承。同一轮明月，映照着天山与大海——他们，从未离开。

　　● 迪娜·尼斯别克 / 文

　　近期圆满完成三年任务、即将返津的第五批天津援疆干部们，与前来送别的群众紧紧相拥。泪水打湿衣襟，离别的画面感动了无数网友。为什么总有一批又一批人，甘愿远离家乡，把青春与深情留在天山南北？

　　答案，早已写在千年的历史长河中。

　　今年2月，中国社会科学院发布“2025年中国考古新成果”。其中，新疆吐鲁番巴达木东墓群出土了北庭副都护程奂、西州长史李重晖的墓志，填补了《旧唐书》《新唐书》的空白，实证了安史之乱后唐朝仍有效管辖西域30年，为铸牢中华民族共同体意识提供了关键史料。

　　程奂祖籍河北邯郸，官至“摄北庭副都护”。安史之乱后，中原通道受阻、音讯难通，在北庭成为“飞地”的情况下，他忠心耿耿，勤于职守，用坚守告诉百姓：国家始终在这里。直到他63岁那年，长眠于吐鲁番。

　　李重晖出身关陇贵族，生于唐武周年间，“倾慕班超之志”，远赴西域。唐贞元五年（公元789年），83岁的李重晖死在任上。他在吐鲁番任职40年，管理户籍、畅通政令，把中原治理模式带到西域。他的墓志上，“国门东阻，海塞西遥”“唐故西州都督府长史”——每一个字，都是中央管辖从未中断、家国一体从未改变的无声证明。

　　同为2025年发掘的库车市友谊路墓群的尹公墓，是新疆已发现的唯一一座有明确纪年的唐代砖室墓。尹公为甘肃天水人，出身军旅。安史之乱后，他留守安西四镇，勤于水利、转运诸务，曾奉命沿陆路西行，出使黑衣大食，维护西域社会稳定。墓志所载“通贵里”“乌垒原”等信息，反映出中原与新疆地区在政治、文化上的紧密联系。

　　他们是未被史书详载，却被考古实证的历代戍边官员，也被网友亲切唤作“古代援疆人”。远离故土，埋骨边疆，他们带来的不只是政令，还有礼仪、文化与技术。从汉唐到明清，一批又一批中华儿女跨越千山万水，与当地各族人民并肩劳作、共御外侮、互通有无，延续着同一份家国担当，实证着中国各族人民共同开拓了祖国的辽阔疆域，共同缔造了统一的多民族国家，共同书写了辉煌的中国历史，共同创造了灿烂的中华文化，共同培育了伟大的民族精神。

　　千年之后，这份坚守依然在天山南北延续。

　　山东援疆干部臧运东，带着龙虾下“疆南”，任期已满主动留任。他扎根麦盖提县吐曼塔勒乡，牵头改造灌溉渠、推广特色种植，帮乡亲们把农产品卖出好价钱。浙江援疆医生吴玲燕，3次援疆、9年坚守，她扎根临床一线，为贫困患者垫付手术费，把微创诊疗技术传授给当地医生。江苏援疆教师方彬，发现牧区孩子缺少课外读物，便募集图书建起“爱心书屋”……

　　在第十一批省市援疆工作总结表彰大会上，受表彰的先进个人与集体，是千万援疆人的缩影。从唐代埋骨边疆的官员，到期满含泪惜别的援疆干部，家国情怀不变，使命担当不变。各民族像石榴籽一样紧紧抱在一起，共同守护边疆、建设边疆，共同书写着中华民族伟大复兴的新疆篇章。

　　同一轮明月，映照着天山与大海。他们，从未离开。  

　　（作者单位：新疆社会科学院宗教研究院）

责任编辑：董潇涵

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