代立

　　“印，执政所持信也。”新疆日报社（集团）联合自治区文物局推出“何以新疆·文物两地书”大型全媒体报道，其中推出“‘印’证大一统”系列报道，让我们深切感受到了中华大地山河同脉、四海一心的凝聚力、向心力。

　　“汉归义羌长印”“李崇之印”“蒲类州之印”“乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特部卓里克图汗之印”……从汉代至清代各个时期出土的印章，确凿无疑地证明了自古以来中央政权对新疆地区的有效治理，生动展现了各族人民交往交流交融的多彩画卷，成为铸牢中华民族共同体意识、增强文化自信的珍贵实物证据。

　　每一枚印章凝结着中央与边疆的密切联系，这是建立在“信”之上的政治关系。“汉归义羌长”铜印，在政治上确认了羌族酋长的地位，使其成为中央政权与地方之间的重要桥梁。无独有偶，汉武帝在云南设立益州郡，又“赐滇王王印，复长其民”。“滇王之印”金印出土，为我国统一多民族国家形成与发展历史过程提供实证。边疆治理是历史课题，也是时代课题，这两枚印章，一南一北，相互呼应，相互印证，揭示的正是九州共贯、多元一体的“大一统”传统的文化密码。这种强大的整合力和向心力，让中央与边疆的关系愈加紧密，持续推动和促进中国社会经济和文化的发展繁荣。

　　每一枚印章凝结着对赤诚为国、四海归心的褒奖，这是建立在“忠”之上的精神丰碑。爱国护国、戍边兴边，不仅是责任所在，更是命运所归。“李崇之印”就像一把钥匙，打开守边安边人的使命之门，也打开了对西域管理体系的认知之门。“汉之号令班西域矣”，班超、郑吉、李崇、耿恭这样的官员，躬身于这片土地，肩负保国安民、稳边守边重任，让丝路之“通”、民心之“通”成为历史主流主脉。同样，“乌讷恩苏珠克图旧土尔扈特部卓里克图汗之印”，作为乾隆帝颁授给土尔扈特部首领的汗印，铭记着渥巴锡带领该部东归的壮举。这两枚印，充盈着对中华故土的热忱之爱，而这种爱是不屈不挠、千古不灭的忠诚，也是对中华文化的深沉认同，更是用生命书写的壮丽史诗。

　　每一枚印章凝结着对安居乐业、和谐和美的期许，这是建立在“兴”之上的接力耕耘。每一枚印章背后都折射着人间烟火、治理成效、发展生机。“司禾府印”展示着汉代在西域的经营策略——屯田戍边。中原的农民和士兵带着先进农具、种植技术来到边疆，与当地各族人民共同开垦农田、兴修水利，为当时的新疆地区经济发展注入新活力。同样，在吉木萨尔县北庭故城遗址出土的“蒲类州之印”，是唐代国力强盛的见证：“储蓄巨亿”“营田第一等”“粮贮可支五年以上”“轮台、伊吾屯田，禾菽弥望”……这些都是史料和出土文书中对唐代北庭都护府所辖地农业发展状况的描述，充分体现出“农牧商”结构保障了唐中央政权对此地区的有效治理。

　　印章，不如书册言说得详尽，不如书信讲述得动情，但它以金石之坚、永铭不忘的方式向世人昭示：中国多民族大一统格局，是包括新疆各族人民在内的全体中华儿女共同奋斗造就的。而每一枚印章背后的故事，如此精彩，尽显同心，拥有历久弥新的生命力。

责任编辑：侯惠燕

版权作品，未经授权严禁转载。转载须注明来源、原标题、著作者名，不得变更核心内容。